LOS LABORATORIOS FARMACEUTICOS

Aqui va un interesante artículo con todos sus creditos

Principal » Le Monde diplomatique Año III, Número 29, Setiembre de 2009
Mafias farmacéuticas
por Ignacio Ramonet*
Muy pocos medios lo han comentado. La opinión pública no ha sido alertada. Y sin embargo, las preocupantes conclusiones del Informe final (1) publicado por la Comisión Europea el pasado 8 de julio sobre los abusos en materia de competencia en el sector farmacéutico merecen ser conocidas por los ciudadanos y ampliamente difundidas.

¿Qué dice ese informe? En síntesis: que, en el comercio de medicamentos, la competencia no está funcionando, y que los grandes grupos farmacéuticos recurren a toda suerte de juegos sucios para impedir la llegada al mercado de medicinas más eficaces y sobre todo para descalificar a los medicamentos genéricos, mucho más baratos. Consecuencia: el retraso del acceso del consumidor a los genéricos se traduce en importantes pérdidas económicas no sólo para los propios pacientes, sino para la Seguridad Social a cargo del Estado (o sea de los contribuyentes). Ésto, además, ofrece argumentos a los defensores de la privatización de los Sistemas Públicos de Salud, acusados de ser fosos de déficits en el presupuesto de los Estados.
Los genéricos son medicamentos idénticos, en cuanto a sus principios activos, dosificación, forma farmacéutica, seguridad y eficacia, a los medicamentos originales producidos en exclusividad por los grandes monopolios farmacéuticos. El perío¬do de exclusividad, que se inicia desde el momento en el que el producto es puesto a la venta, vence a los diez años; pero la protección de la patente del fármaco original dura veinte años. Entonces es cuando otros fabricantes tienen derecho a producir los genéricos, que cuestan un 40% menos. La Organización Mundial de la Salud (OMS) y la mayoría de los gobiernos recomiendan el uso de genéricos porque, por su menor costo, favorecen el acceso equitativo a la salud de las poblaciones expuestas a enfermedades evitables (2).
El objetivo de las grandes marcas farmacéuticas consiste, por consiguiente, en retrasar por todos los medios posibles la fecha de vencimiento del período de protección de la patente; y se las arreglan para patentar añadidos superfluos del producto (un polimorfo, una forma cristalina, etc.) y extender así, artificialmente, la duración de su control del medicamento. El mercado mundial de los medicamentos representa unos 700.000 millones de euros (3), y una docena de empresas gigantes, entre ellas las llamadas “Big Pharma” (Bayer, GlaxoSmithKline (GSK), Merck, Novartis, Pfizer, Roche, Sanofi-Aventis), controlan la mitad de ese mercado. Sus beneficios son superiores a los cosechados por los poderosos grupos del complejo militar-industrial. Por cada euro invertido en la fabricación de un medicamento de marca, los monopolios ganan un millar en el mercado (4). Y tres de esas firmas, GSK, Novartis y Sanofi, se disponen a ganar miles de millones de euros más en los próximos meses gracias a las ventas masivas de la vacuna contra el virus A(H1N1) de la nueva gripe (5).
Esas gigantescas masas de dinero otorgan a las Big Pharma una potencia de fuego financiera absolutamente colosal. Que usan en particular para arruinar, mediante múltiples juicios millonarios ante los tribunales, a los modestos fabricantes de genéricos. Sus innumerables lobbies hostigan también permanentemente a la Oficina Europea de Patentes (OEP), cuya sede se halla en Munich, para retrasar la concesión de autorizaciones de entrada en el mercado a los genéricos. Asimismo lanzan campañas engañosas sobre estos fármacos bioequivalentes y asustan a los pacientes. El resultado es que, según el reciente Informe publicado por la Comisión Europea, los ciudadanos han tenido que esperar, en término medio, siete meses más de lo normal para acceder a los genéricos, lo cual se ha traducido en los últimos cinco años por un sobregasto innecesario de casi 3.000 millones de euros para los consumidores y en un 20% de aumento para los Sistemas Públicos de Salud.
La ofensiva de los monopolios farmacéutico-industriales no tiene fronteras. También estarían implicados en el reciente golpe de Estado contra el presidente Manuel Zelaya en Honduras, país que importa todas sus medicinas, producidas fundamentalmente por las Big Pharma. Desde que Honduras ingresó en el ABPA (Alianza Bolivariana de los Pueblos de América, ex ALBA), en agosto de 2008, Manuel Zelaya negociaba un acuerdo comercial con La Habana para importar genéricos cubanos, con el propósito de reducir los gastos de funcionamiento de los hospitales públicos hondureños. Además, en la Cumbre del 24 de junio pasado, los Presidentes del ABPA se comprometieron a “revisar la doctrina sobre la propiedad industrial”, o sea la intangibilidad de las patentes en materia de medicamentos. Estos dos proyectos, que amenazaban directamente sus intereses, impulsaron a los grupos farmacéuticos transnacionales a apoyar con fuerza el movimiento golpista que derrocaría a Zelaya el 28 de junio último (6).
Por su lado, Barack Obama, que pretende reformar el actual sistema de salud de Estados Unidos que deja sin cobertura médica a 47 millones de ciudadanos, está afrontando las iras del complejo farmacéutico-industrial. Aquí, las sumas en juego son gigantescas (los gastos de salud representan el equivalente del 18% del PBI) y las controla un vigoroso lobby de intereses privados que reúne, además de las Big Pharma, a las grandes compañías de seguros y a todo el sector de las clínicas y de los hospitales privados. Ninguno de estos actores quiere perder sus opulentos privilegios. Por eso, apoyándose en los grandes medios más conservadores y en el Partido Republicano, están gastando decenas de millones de dólares en campañas de desinformación y de calumnias contra la necesaria reforma del sistema de salud.
Es una batalla crucial. Y sería dramático que las mafias farmacéuticas la ganasen. Porque redoblarían entonces los esfuerzos para atacar, en Europa y en el resto del mundo, el despliegue de los medicamentos genéricos y la esperanza en unos sistemas de salud menos costosos y más solidarios. ♦
REFERENCIAS
(1) http://ec.europa.eu/comm/competition/ sectors/pharmaceuticals/inquiry/index.html
(2) El 90% de los gastos de la gran industria farmacéutica para el desarrollo de nuevos fármacos está destinado a enfermedades que sólo padece el 10% de la población mundial.
(3) Intercontinental Marketing Services (IMS) Health, Norwalk (Estados Unidos), 19-3-09. En: www.imshealth.com
(4) Carlos Machado, “La mafia farmacéutica. Peor el remedio que la enfermedad”, 5-3-07. En: www.ecoportal.net/content/view/ full/67184
(5) Ignacio Ramonet, “Los culpables de la gripe porcina”, Le Monde diplomatique, ed. Cono Sur, Buenos Aires, junio de 2009.
(6) Observatorio Social Centroamericano, 29-6-09, www.lahaine.org/index.php?p=38979
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*DIRECTOR DE LE MONDE DIPLOMATIQUE, ESPAÑA.

LA HIJA DEL LADRON

César Hildebrandt
Columnista

EN EL DIARIO LA PRIMERA




El Perú tiene varias marcas mundiales en su haber.

La marca mundial del narcisismo idiota –categoría pecho y espalda, nado sincronizado, estilo mariposa-, por ejemplo. Narcisismo idiota que se expresa en la frase “Dios es peruano”, o en la creencia de que nuestra comida es insuperable, nuestros paisajes son únicos y nuestro folclore no tiene pares.

Los peruanos somos como los brasileños. Lo único que nos diferencia es que no hemos ganado cinco veces el campeonato mundial de fútbol ni hemos tenido a Ayrton Senna –para no hablar de la industria aeronáutica brasileña, del tamaño de su PBI y de las cualidades humanas y éticas de Lula-.

Lo curioso es que si un observador imparcial llegara a estas tierras y preguntara a la gente –la gente de este gran pueblo que se supone que somos- por quién votaría en las próximas elecciones, 22 por ciento de los que contestaran dirían: “Keiko Fujimori”. Y entonces ese observador se caería de espaldas.

Porque Keiko Fujimori Higuchi es hija del delincuente convicto Alberto Fujimori Fujimori -alias Kenya Fujimori, alias Presidente de la República, alias Pacificador y alias Su Excelencia-, merecedor de tres condenas que suman 38 años de carcelería efectiva.

Este ladrón que robaba en sacos, este asesino que empleaba armas del Estado, este peruano que se hizo japonés para eludir la justicia, este japonés que fingió ser peruano para gobernar, este cónyuge que encerró a su cónyuge cuando ésta lo denunció por robar donaciones japonesas, este resumen de todas las taras yakuzo-peruvianas que uno puede imaginar, es el padre de quien se perfila como la próxima mandataria de la nación (así, todo con minúsculas).

Y no es que la señora Keiko haya huido de su ADN ni de la maldición de la herencia. Porque la señorita Keiko estudió en Boston con dinero robado por su padre, felonía que ejecutaba Vladimiro Montesinos pero que mandaba hacer el propio Alberto Fujimori.

Y eso sería una mancha muy fea en cualquier país donde la decencia fuera un requisito para entrar a política.

No es una mancha, sin embargo, en el Perú. Porque en este país, de aparente enorme ego, se tolera todo.

Se tolera, por ejemplo, que el programa político de la señora Keiko se resuma en este grito clanesco: “¡indulto para mi papá!” (con lo que el Perú no tendrá una presidenta sino una alcaide y seremos, por fin, lo que Saravá siempre soñó que fuéramos: un vasto Lurigancho).

Porque si Dios es peruano, como dicen los huachafos, entonces Satanás también pasó por la Reniec.

¿EL FIN DE LAS IDEOLOGIAS?

PERSPECTIVA MARXISTA Y LIBERAL DE LA IDEOLOGIAS

El colapso la Unión Soviética el 21 de diciembre de 1991 quedo disuelta, la inviabilidad del proyecto marxista entro en debate, es final del proyecto socialista, proceso político más emblemático del siglo, culmino, llego a su fin el modelo de desarrollo que inicio la carrera por la conquista del espacio, los avances tecnológicos, la opción por la sociedad y su bienestar colectivos , contrapesó los interese económicos y político del los EEUU. Es decir termino la bipolaridad.
Emerge victoriosa la concepción del Liberalismo Económico, los ideólogos plantearon el fin de la historia , el fin de las ideologías.
No obstante, la ideología del campo socialista contiene potencialidades políticas y politológicas que hacen pensar que su historia está lejos de finalizar.
La nuevas perspectiva marxista en el marco se su rompimiento con la ortodoxia abre un conjunto de dimensiones en el campo de la filosofía, sociología e ideología

El mundo occidental, junto al distanciamiento socialdemócrata que optan durante el primer tercio del siglo XX por los procedimientos de la democracia liberal, el marxismo residual ha debido matizar el materialismo. Aunque éste sigue siendo central en el pensamiento estructuralista de Althusser, autores como Gramsci consideran necesario conceder más importancia a los factores culturales y políticos en el análisis de la lucha de clases, ya que ésta no es sólo opresión económica sino también hegemonía ideológica. Más humanista es también la llamada teoría crítica, representada, por ejemplo, en la Escuela de Frankfurt.
Esta corriente desarrollada entre Alemania y Estados Unidos, y que ha estado liderada por Adorno, Marcuse o, más adelante, Habermas, combina la psicología freudiana y considera a otros colectivos que sufren la represión junto a los obreros como potenciales sujetos de la revolución.

La Revolución Francesa inició de la edad contemporánea, fue una revolución liberal burguesa contra el absolutismo, pensadores liberales dan primacía al individuo dotado de razón , derechos naturales , y propiedades; crean la sociedad política, el Estado , compuesto por individuos como resultado de un contrato libremente aceptado. El individuo es lo mas importante, crean la sociedad y “pueden cambiarla” la vida política es un acto de voluntad, inclusive el Manifiesto comunista reconoce el vertiginoso cambio , la producción inacabable, distingue la época burguesa de todas las anteriores, la viejas opiniones y tradiciones son erradicadas ..todo lo sólido se desvanece en el aire y todo lo que es sagrado de profana.
La competencia ideológica por la hegemonía mundial tiene un ganador, el liberalismo, sus epígonos abanderados de la libertad remozan viejas escuelas a pesar que reclaman el fin de las ideologías porque son un estorbo para la libertad de mercado y las inversiones. El entusiasmo liberal convierte el libre mercado en panacea de todos los males sociales y el utilitarismos fundado por Jeremy Benthan (1748-1831) vuelve abrir sus puertas para enseñar a “maximizar el placer y minimizar el dolor” (felicific calculus)
El liberalismo en su flamante visión del mundo se esgrime como pensamiento único, que justifica el orden existente, las relaciones humanas se cosifican y sometidas al servicio del mercado.

siguiendo la secuencia.......del tema anterior

ORIGEN DE LA IDEOLOGIA

Abordar el tema de la evolución de la ideología nos obliga necesariamente a tomar como base la cultura griega clásica donde encontramos los conceptos base de la civilización occidental, Naturaleza, hombre y sociedad en el pensamiento griego
Es ineludible, ya que la ideología es “el conjunto de creencias, ideas, y todas las actitudes íntimamente relacionadas características de un grupo o comunidad”
Naturaleza y logos en la filosofía presocrática, la autoexperiencia moral de Sócrates,
Platón, la naturaleza del alma y su relación con el cuerpo, Conocimiento y realidad, Ética y política, Aristóteles, Naturaleza y causalidad, Virtud y felicidad, El carácter comunitario del bien , son categorías que continúan registrando y marcando la sociedad contemporánea.
Y aquí el mito como pensamiento, por su fuerza intelectual para la justificación de los eventos sociales y políticos a través de la mitología , luego el paso del mito al logos(1) se producen, cambios significativos entonces se transforma la idea de mito en la idea de necesidad lógica o ley natural
El filósofo Sócrates fue acusado de pervertir a la juventud y fue condenado a beber cicuta, por desafiar con sus enseñanzas el estado de cosas , registrado como mártir de la “causa” consecuente con su pensamiento moral.
Platón como discípulo de Sócrates (427-347 AC.) filosofo y político fundador del idealismos filosófico escribió la “Republica” estado ideal gobernado por filósofos reyes.
Es innegable la íntima conexión entre la Retórica(2) y la Política. Según “La Política” de Aristóteles que el hombre es un animal político por naturaleza.
Tras afirmar la connatural esencia política del hombre, esta dotado de lenguaje racional,
es gregario, además de expresar el saber, distinguir el bien y el mal, lo justo y lo injusto es decir puede persuadir a otros hombres como él .
La filosofía es el amor a la sabiduría, la teoría es la formulación de preposiciones unidas por variables para justificar un fenómeno o explicarlo, ambos implican reflexión, ideas sistemáticamente organizadas, la ideología forma creencias e incitan a la acción, esfuerzo colectivo. Aun cuando se originan en la filosofía o en la teoría, las ideologías son versiones simplificadas, hasta distorsionadas de las doctrinas originales.
Su origen puede ser ubicado en el empleo del término por Destutt de Tracy (1796) para aludir al estudio sistemático de las ideas de los hombres. En tal acepción, ciencia de las ideas humanas, el término idea que está implícito corresponde al sentido que le habían dado los filósofos empiristas modernos (Locke, Condorcet, Condillac): representación mental de los hechos reales.
Pese a sus múltiples acepciones y a los variados contextos en que se utiliza, se trata de una categoría científica de gran importancia en el campo de las ciencias sociales.
En aquella primera acepción es preciso ver un rasgo científico progresista –ligado al pensamiento liberal, revolucionario, de la naciente burguesía (Destutt )— que proponen por primera vez un estudio sistemático de las ideas del hombre como hechos reales que pueden ser investigados científicamente.





1.-Logos : Esta palabra posee una interesantísima riqueza de significados muy difícil de resumir. 'Lógos' significa, entre otras muchas cosas, palabra y razón, ley y proporción, argumento y causa, forma y estructura, explicación y motivo. Así, el pensamiento racional se caracteriza por fundarse en conceptos y razonamientos que buscan conocer las leyes que rigen el orden necesario del universo y pretenden descubrir las causas de las cosas. Por otra parte, dichas explicaciones de la totalidad de lo real se expresan mediante palabras. De igual modo, el ser humano es un animal que posee la facultad de la razón con la cual aprehende la regularidad del universo, dando cuenta de cuanto en él ocurre, clasificando los seres y explicando las cosas por sus causas. Resulta, además, evidente que esa capacidad de razonar específica del hombre se encuentra estrechamente unida al hecho de ser un animal dotado de palabra. Palabra, razón y ley son, pues, tres de los significados fundamentales de este término tan importante para la comprensión del nacimiento de la filosofía y de la ciencia.

2.-Retórica : Esta disciplina consistía entre los griegos y los romanos en el arte de enseñar la oratoria. Eran las indicaciones para que alguien aprendiese a convencer a los demás con ayuda de la palabra.



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hablando de ideología

Las acciones de los hombres responden a una motivación , para una acción siempre hay una reacción.
si mas pretenciones aqui ensayo algunas ideas........

DEFINICION DE IDEOLOGIA

El concepto de la ideología siempre ha generado un conjunto de opiniones diferentes hasta contrapuestas. Su sola evocación conlleva a diferentes significaciones es decir es una palabra polisemia.
Se puede afirmar sin caer en empirismo extremos que todos los hombres posean ideología, es decir un conjunto de ideas que convierte su vida en interesante por que a través de ellas crece se desarrolla y muere, es decir da una visión del mundo de todo cuanto lo rodea y orienta su práctica diaria.
El individuo y el grupo social cruzan sus vidas interactuando para darle forma a la sociedad, “su medio natural”

Fue el francés Antoine Louis Destutt de Tracy(1)en 1804 en pleno gobierno del terror, quien incorporo la palabra “ideología” en el lenguaje de la ciencias sociales para referirse a la formación de ideas, la sociología las ciencias política sus mayores usuarias .
Años mas tarde Carlos Marx y Federico Engels la dieron la connotación peyorativo, “conjunto de ideas falsa respecto a la vida y sociedad”…. las ideas de la clase dominante ,son, en todas la épocas , las ideas dominantes..
En definición sociológica : conjunto mas o menos sistemático de creencias que intentan explicar al hombre y al mundo, a la vez que orientar su conducta a partir de ciertos valores aceptados como correctos.
La ideología política es igual a cultura política implica acción y esfuerzo colectivo racionalizando el estado de cosas, mientras que las propuestas rivales, las cuestiona.
La ideología como conjunto de ideas y creencias son mantenidas por un conjunto interesado con capacidad de valorar, decide que debe cambiarse, perfilando sus actitudes, en contraposición con la filosofía y la teoría, la ideología es acción, pasión
La ideología política tiene un conjunto de normas que le permite reconocerse y desempeñar su papel como alternativa en un régimen político, le da forma a sus valores y creencia. Es integradora proporciona una identidad a aquellos que la comparten buscando símbolos unificadores, puede usarse como poderoso instrumento de manipulación. Las ideologías son grandes simplificadoras, la comunicación reducida a su mínima expresión que permite codificar el mensaje de forma sencilla facilitando su trasmisión.
La dimensión emocional juega un rol de cohesión que a menudo exaltan a sus integrantes, proporciona la sensación de interdependencia con el líder compartiendo meta , ambiciones, intereses .

El neomarxismo replantea sus enfoques según ellos ya nos acogen al determinismo económico y acepta que la ideología tiene en independiente a la clase social de la estructura económica ya no son la meras ideas de la personas; son un producto intelectual que incorpora sus ideas, según algunos autores “las ideologías no son ideas sino practicas irreflexivas cotidianas”

La mundialización de los medios de comunicación y la tecnología han cambiado el mundo dramáticamente, las propuestas ideológicas no desaparecerán sino que se plantean de diferente forma la filosofía contemporánea incorpora nuevos conceptos científicos que retan al hombre del siglo XXI