¿EL FIN DE LAS IDEOLOGIAS?

PERSPECTIVA MARXISTA Y LIBERAL DE LA IDEOLOGIAS

El colapso la Unión Soviética el 21 de diciembre de 1991 quedo disuelta, la inviabilidad del proyecto marxista entro en debate, es final del proyecto socialista, proceso político más emblemático del siglo, culmino, llego a su fin el modelo de desarrollo que inicio la carrera por la conquista del espacio, los avances tecnológicos, la opción por la sociedad y su bienestar colectivos , contrapesó los interese económicos y político del los EEUU. Es decir termino la bipolaridad.
Emerge victoriosa la concepción del Liberalismo Económico, los ideólogos plantearon el fin de la historia , el fin de las ideologías.
No obstante, la ideología del campo socialista contiene potencialidades políticas y politológicas que hacen pensar que su historia está lejos de finalizar.
La nuevas perspectiva marxista en el marco se su rompimiento con la ortodoxia abre un conjunto de dimensiones en el campo de la filosofía, sociología e ideología

El mundo occidental, junto al distanciamiento socialdemócrata que optan durante el primer tercio del siglo XX por los procedimientos de la democracia liberal, el marxismo residual ha debido matizar el materialismo. Aunque éste sigue siendo central en el pensamiento estructuralista de Althusser, autores como Gramsci consideran necesario conceder más importancia a los factores culturales y políticos en el análisis de la lucha de clases, ya que ésta no es sólo opresión económica sino también hegemonía ideológica. Más humanista es también la llamada teoría crítica, representada, por ejemplo, en la Escuela de Frankfurt.
Esta corriente desarrollada entre Alemania y Estados Unidos, y que ha estado liderada por Adorno, Marcuse o, más adelante, Habermas, combina la psicología freudiana y considera a otros colectivos que sufren la represión junto a los obreros como potenciales sujetos de la revolución.

La Revolución Francesa inició de la edad contemporánea, fue una revolución liberal burguesa contra el absolutismo, pensadores liberales dan primacía al individuo dotado de razón , derechos naturales , y propiedades; crean la sociedad política, el Estado , compuesto por individuos como resultado de un contrato libremente aceptado. El individuo es lo mas importante, crean la sociedad y “pueden cambiarla” la vida política es un acto de voluntad, inclusive el Manifiesto comunista reconoce el vertiginoso cambio , la producción inacabable, distingue la época burguesa de todas las anteriores, la viejas opiniones y tradiciones son erradicadas ..todo lo sólido se desvanece en el aire y todo lo que es sagrado de profana.
La competencia ideológica por la hegemonía mundial tiene un ganador, el liberalismo, sus epígonos abanderados de la libertad remozan viejas escuelas a pesar que reclaman el fin de las ideologías porque son un estorbo para la libertad de mercado y las inversiones. El entusiasmo liberal convierte el libre mercado en panacea de todos los males sociales y el utilitarismos fundado por Jeremy Benthan (1748-1831) vuelve abrir sus puertas para enseñar a “maximizar el placer y minimizar el dolor” (felicific calculus)
El liberalismo en su flamante visión del mundo se esgrime como pensamiento único, que justifica el orden existente, las relaciones humanas se cosifican y sometidas al servicio del mercado.